"口"를 가운데에 두고 좌우상하에 각각
글자가 모여 1개의 글자를 이루고 있다.
너와 내가 만족하니 더 이상 바랄 것이 없다.
'나는 오직 족함을 안다.'
'나는 현재에 만족할 줄 안다.'
지금 가진 것에 만족하라.
쓸데없는 욕심을 버려라.
나는 오직 만족한 줄을 안다.
모름지기 자신의 분수를 알고
적은 것(小欲)으로 만족할 줄 알아야
모든 사람이 고루 행복해진다는 듯이다.
모든 것은 마음대로 되는 것도 아니고,
또 억지로 한다고 해서 되는 것이 아니듯,
모든 것이 순리대로 풀려야 하고,
모든 것이 진리대로 나아가는 것이다.
오유지족(吾唯知足)의 일화
첫번째 이야기..
옛날에 한 심부름꾼이 상인과 길을 걷고 있었다.
점심때가 되자 그들은 강가에 앉아 밥을 먹으려 했다.
그때 느닷없이 까마귀떼가 시끄럽게 울어대기 시작했다.
상인은 까마귀 소리가 흉조라며 몹시 언짢아하는데,
심부름꾼은 도리어 씩 웃는 것이었다.
우여곡절 끝에 목적지에 도착한 상인은
심부름꾼에게 삯을 주며 물었다.
"아까 까마귀들이 울어댈 때 웃는 이유가 무엇인가?"
"까마귀들이 저를 유혹하며 말하기를,
저 상인의 짐 속에 값진 보물이 많으니 그를 죽이고
보물을 가지면 자기들은 시체를 먹겠다고 했습니다."
"아니, 그럴 수가? 그런데 자네는 어떤 이유로
까마귀들의 말을 듣지 않았는가?"
"나는 전생에 탐욕심을 버리지 못해 그 과보로
현생에 가난한 심부름꾼으로 살아가고 있습니다.
그런데 이제 또 탐욕심으로 강도질을 한다면
그 과보를 어찌 감당한단 말입니까?
차라리 가난하게 살지언정 무도한 부귀를 누릴수는 없습니다."
심부름꾼은 조용히 웃으며 길을 떠났다.
그는 오유지족의 참된 의미를 알고 있었던 것이다.
오유지족이란 남과 비교하지 않고 오직 자신에 대해
만족하라는 가르침이 담긴 말이다.
두번째 이야기..
1519년 서른네 살 김정국(金正國 :1485~1541)은
기묘사화로 선비들이 죽어나갈 때
동부승지의 자리에서 쫓겨나 시골집으로 낙향을 해
고향에 정자를 짓고 스스로 팔여거사(八餘居士)라 부렀다.
팔여(八餘)란 여덟 가지가 넉넉하다는 뜻인데,
녹봉도 끊긴 그가 “팔여”라고 한 뜻을 몰라 친한
친구가 새 호의 뜻을 묻자,
은퇴한 젊은 정객은 웃으며 말했다.
"토란국과 보리밥을 넉넉하게 먹고,
따뜻한 온돌에서 잠을 넉넉하게 자고,
맑은 샘물을 넉넉하게 마시고,
서가에 가득한 책을 넉넉하게 보고,
봄꽃과 가을 달빛을 넉넉하게 감상하고,
새와 솔바람 소리를 넉넉하게 듣고,
눈 속에 핀 매화와 서리 맞은 국화 향기를
넉넉하게 맡는다네.
한 가지 더,
이 일곱 가지를 넉넉하게 즐길 수 있기에
‘팔여’라 했네."
김정국의 말을 듣고 친구는 팔부족(八不足)으로 화답했습니다.
"세상에는 자네와 반데로 사는 사람도 잇던군."
진수성찬을 배불리 먹어도 부족하고,
휘황한 난간에 비단 병풍을 치고 잠을 자면서도 부족하고,
이름난 술을 실컷 마시고도 부족하고,
울긋불긋한 그림을 실컷 보고도 보족하고,
아리따운 기생과 실컷 놀고도 부족하고,
희귀한 향을 맡고도 부족하다 여기지.
한 가지 더,
이 일곱 가지 부족한 게 있다고 부족함을
걱정하던군."
석주(昔珠) 스님 作
吾唯知足(오유지족)
나는 오직 족(足)함을 알뿐이다.
석가모니 부처님께서 모든 것을 버리고
출가해, 6년의 고행 끝에 깨달으신 바를
제자들에게 유언처럼 남기신 말씀.
모든 일에 있어서 만족할 줄 모르는 사
람은 자신이 극락에 있어도 그것을 모른 채
부족하다는 푸념만을 할 것이고,
만족할 줄 아는 사람은
비록 땅바닥에 누워서 잠을 자는 상황이라도
즐겁다는 생각에 늘 행복할 것이라는 뜻입니다.
-석주(昔珠) 스님-
도솔천은 지나친 욕심이나 번뇌.망상으로
인한 방황이 없는 세계이며,
스스로 만족할 줄 아는
오유지족(吾唯知足)의 무리가 모여사는
하늘나라를 뜻한다.
